中國傳統(tǒng)文化民俗風(fēng)俗學(xué)習(xí)端午節(jié)知多少

目錄/CONTENTS0 1端午節(jié)的起源0 2端午節(jié)的習(xí)俗0 3端午節(jié)民俗故事0 4端午節(jié)知識競答

端午節(jié)的起源

端午節(jié)的別稱五月節(jié) 端陽節(jié) 天中節(jié)端禮節(jié) 詩人節(jié)地蠟節(jié)女兒節(jié)解粽節(jié)五蛋節(jié) 菖蒲節(jié)端五節(jié)龍舟節(jié) 燈節(jié)浴蘭節(jié)重五節(jié) 屈原日端午節(jié)

端午節(jié)起源說紀(jì)念屈原說戰(zhàn)國時期，屈原實行政治改革的主張未能實現(xiàn)，被革職流放，后楚國亡，屈原內(nèi)心痛苦，于五月初五投江自盡，以后，在每年的五月初五，就有各種風(fēng)俗，以此紀(jì)念愛國詩人屈原。紀(jì)念伍子胥說春秋時期，楚國人伍子胥，吳王闔閭死后，其子夫差繼位，大敗越國，越王勾踐請和，伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，遂以此自盡。后令取伍子胥尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為伍子胥之日。紀(jì)念伍子胥說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時小女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江嚎哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的子弟邯鄲淳作辭頌揚(yáng)。

端午為了紀(jì)念誰端午起源的說法眾多，江浙一帶曾于有曹娥說，伍子胥說，但是其中以屈原說的影響最為廣泛和被人熟知。屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。戰(zhàn)國時期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事楚國郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

端午節(jié)的習(xí)俗

節(jié)日的習(xí)俗有哪些掛艾葉菖蒲端午是入夏后第一個節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。飲雄黃酒人們喝完酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑雄黃酒于墻壁角落、門窗、床下等，涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。薰蒼術(shù)薰蒼術(shù)（音zhú）是中國端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。佩香囊在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。賽龍舟傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。畫額端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。

各地習(xí)俗差異興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。廣東人過端午節(jié)有很多獨特的習(xí)俗，但不少習(xí)俗現(xiàn)在人們已經(jīng)很少聽說，比如掛香包、點艾條等。廣東地區(qū)現(xiàn)今傳承的習(xí)俗主要有扒龍船、食粽、掛艾草條、放紙鳶（風(fēng)箏）、家庭午飯大餐、洗藥水澡。吃粽子、吃面食、送扇子、插艾葉、掛菖蒲。桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。嘉興端午龍舟競渡，相傳是源于春秋時期紀(jì)念伍子胥的活動。嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

各地習(xí)俗差異北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。拿四川來說，有“出端午佬”的習(xí)俗。四個人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，沿街游行。成都人在這一天都會買李子，到城東南角城樓下，上下對扔，引起好幾萬人的圍觀。解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈。鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。

各地習(xí)俗差異建昌端午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡。另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習(xí)俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據(jù)說可以洗去污濁和病魔。

甜粽子和咸粽子端午節(jié)期間，作為最具有代表性的食品——粽子，自然是當(dāng)下的熱門話題。甜粽子、咸粽子，到底哪個最正宗最好吃？南方人偏愛咸粽子，而北方人喜歡吃甜粽子，那你喜歡哪一種呢？咸粽子咸肉粽子香噴噴，上口肥厚甜香。甜粽子甜粽子餡多，可口香甜，老少皆宜

除了吃粽子還吃什么大蒜蛋大蒜雞蛋也可以在一起煮，這是很多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年到了端午節(jié)就會煮大蒜雞蛋，并且還要加一點艾葉，煮好之后用菜籃子掛在門口沾上露水后，再取下來吃。黃鱔端午不僅僅是吃粽子、咸蛋的時候，也是一年里鱔魚肉最嫩、最有營養(yǎng)的時候，有“端午黃鱔賽人參”的俗諺，端午前后吃黃鱔是最佳時節(jié)。煎堆福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。打糕端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。雄黃酒端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。

海外端午節(jié)習(xí)俗五月端午男兒節(jié)日本自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習(xí)慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。吃車輪餅穿韓服日本自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習(xí)慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。

端午節(jié)民俗故事

三閭大夫屈原的傳說民俗傳說之—屈原 屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。 戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對六國發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

三閭大夫屈原的傳說民俗傳說之—屈原 糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。 屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

三閭大夫屈原的傳說離騷 屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

孝女曹娥的傳說民俗傳說之—曹娥 很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個小漁村。村里有個姓曹的漁夫。漁夫有個女兒叫曹娥。 一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯過漁汛，他不顧曹娥反對出江去捕魚。 父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。 她在江邊來回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。

孝女曹娥的傳說民俗傳說之—曹娥 又過了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動。人們趕過去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動天。據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因為江水自覺愧對孝女曹娥。曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。 據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。

忠良伍子胥傳說民俗傳說之—伍子胥 伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)知識競答

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BA.正月十五??????B.五月初五???????C.七月十五???????D.八月十五B.五月初五端午相關(guān)知識競答

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AA.春秋時期B.三國時期C.魏晉時期D.南北朝時期A.春秋時期端午相關(guān)知識競答

CA.元旦、春節(jié)、中秋、國慶、七夕B.元旦、春節(jié)、中秋、七夕、重陽C.春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽D.春節(jié)、清明、建軍、中秋、重陽C.春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽端午相關(guān)知識競答

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