人教版必修五年級(jí)語(yǔ)文課件指導(dǎo)教師逍遙游千圖網(wǎng)

目錄一二三四課文導(dǎo)讀字詞積累課文賞析課后拓展

課文導(dǎo)讀第一部分

課文導(dǎo)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的思想及文風(fēng)；掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、通假字等；準(zhǔn)確翻譯全文。理解本文意境開(kāi)闊，想像奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的事例。了解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確積極的人生觀。

課文導(dǎo)讀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，字子休，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。曾做過(guò)小官漆園吏，但不久辭去。楚威王聘他為相，遭拒絕，“終身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，認(rèn)為萬(wàn)物起源于“道”，而人的生死只不過(guò)是“道”在其發(fā)展過(guò)程中一個(gè)短暫的環(huán)節(jié)。但由于他只看到事物不斷互相轉(zhuǎn)化的相對(duì)性，忽視了事物性質(zhì)的規(guī)定性，這就使他的辯證法觀點(diǎn)淪為詭辯論。作者簡(jiǎn)介

字詞積累第二部分

字詞積累讀準(zhǔn)字音蜩蟬 舂糧 蟪蛄 大椿tiáo chōng huì gū chūn北冥 鯤鵬 摶 遷徙míng kūn tuán xǐ斥鴳 泠然 萬(wàn)仞 蓬蒿yàn líng rèn hāo坳堂 草芥 夭閼 決起ào jiè è xuè

字詞積累掌握通假北冥有魚(yú)大海溟小知不及大知聰明、智慧智湯之問(wèn)棘也是已語(yǔ)氣詞矣

字詞積累掌握通假此小大之辯也區(qū)別辨而征一國(guó)著才能能御六氣之辯變化變

字詞積累一詞多義之鵬之背，不知其幾千里也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 鵬之徙于南冥也（助詞，取消句子獨(dú)立性） 之二蟲(chóng)又何知（代詞，這） 且舉世譽(yù)之而不加勸（代詞，他） 填然鼓之，兵刃既接（助詞，補(bǔ)足音節(jié)） 蚓無(wú)爪牙之利（助詞，定于后置標(biāo)志） 句讀之不知（助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

字詞積累古今異議是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將西域南冥古義：海動(dòng) 今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸海運(yùn)野馬也，塵埃也古義：春天山林沼澤間游動(dòng)的霧氣 今義：野生動(dòng)物的一種野馬

字詞積累古今異議適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然古義：很飽的樣子 今義：表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符果然摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里古義：旋風(fēng)。旋風(fēng)盤(pán)旋而上如羊角。 今義：羊的犄角羊角

字詞積累詞類(lèi)活用《齊諧》者，志怪者也：怪異之事物形容詞名詞奚以之九萬(wàn)里而南為：南行名詞動(dòng)詞雖然，尤有未樹(shù)也：樹(shù)立

課文賞析第三部分

課文賞析寫(xiě)作背景莊子才華橫溢，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來(lái)就有出世之心“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯” 的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍另一 方面“王公大人不能器之” 的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)人世間既然如此污濁，“不可與莊語(yǔ)”，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了自己苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

課文賞析在本文中，“逍遙”指的是無(wú)待的自由，即圣人的精神境界。逍遙和游是分不開(kāi)的，在一定程度上，逍遙就是游，逍遙的本質(zhì)和意義由“游”來(lái)表述，游是逍遙的式樣?！板羞b游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界。如何理解本文題目的含義 如何論證世間萬(wàn)物沒(méi)有絕對(duì)自由鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力霧氣塵埃要靠氣息相吹大舟無(wú)力因?yàn)榉e水不深杯水膠地因?yàn)樗疁\舟大蜩鳩嘲鵬不知自己“所待”遠(yuǎn)行所待備糧，越遠(yuǎn)越多

課文賞析分析這篇文章的主旨，要從文章本身的言語(yǔ)出發(fā)，通過(guò)對(duì)概念的分析，來(lái)把握貫穿全篇的主旨?！跺羞b游》有兩個(gè)最重要的概念，即“有所待”與“無(wú)所待”。應(yīng)該如何把握《逍遙游》的主旨有所待就是有所依賴，是指人的某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定主、客觀條件的限制無(wú)所待即無(wú)所依賴，是指人的思想、行為不受任何條件的限制。

課文賞析《逍遙游》主要論述莊子所幻想的絕對(duì)自由的人生觀。課文通過(guò)鯤、鵬待風(fēng)而飛，蜩、學(xué)鳩愚者夸愚，斥安鳥(niǎo)識(shí)短志小，闡明世間諸物雖強(qiáng)弱、大小懸殊，智愚、壽夭迥異，卻都受制于外力，牽累于內(nèi)欲。只有完全擺脫了這些限制的至人、神人和圣人，才能遨游于天地之間，達(dá)到絕對(duì)的精神自由。文章主旨

課后拓展第四部分

課后拓展莊子的逍遙游是一種理想的人生。在極不自由的環(huán)境中去追求極端的自由是不可能實(shí)現(xiàn)的。 如果將逍遙的標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)，將我們的境界提高一點(diǎn)，我們也可以實(shí)現(xiàn)人生的“逍遙游”。莊子人格安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 ——老子 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 ——陶淵明 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 ——蘇軾

課后拓展隨堂測(cè)試下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．鵬鳥(niǎo)要在海運(yùn)時(shí)水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里，然后乘六月的巨風(fēng)才能南飛。 B．文章寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛有所待，并以“野馬”“塵?！迸c之作對(duì)比，表明萬(wàn)物皆有所待。 C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能負(fù)載，這是作者用來(lái)說(shuō)明“小大之辯”的。 D．蜩與學(xué)鳩飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到了逍遙，它們嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉。C

課后拓展下列敘述不符合《逍遙游》原文意旨的一項(xiàng)是(　　) A．作者對(duì)鵬鳥(niǎo)是歌頌的，歌頌了鵬鳥(niǎo)形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，怒而南飛的壯美。 B．作者對(duì)鵬鳥(niǎo)是歌頌的，歌頌了鵬鳥(niǎo)想要掙脫束縛，追求絕對(duì)自由境界的精神。 C．作者對(duì)蜩、學(xué)鳩、斥安鳥(niǎo)等是贊賞的，贊賞了它們無(wú)所追求、無(wú)憂無(wú)慮的生活。 D．作者對(duì)蜩、學(xué)鳩、斥安鳥(niǎo)等是嘲諷的，嘲諷了它們飛不高、行不遠(yuǎn)，卻自以為得到了逍遙。C隨堂測(cè)試

課后拓展《莊子》中出現(xiàn)的成語(yǔ)朝三暮四 螳臂當(dāng)車(chē) 東施效顰 盜亦有道鵬程萬(wàn)里 扶搖直上 越俎代庖 目無(wú)全牛游刃有余 切中肯綮 呆若木雞 運(yùn)斤成風(fēng)

聆聽(tīng)感謝

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