中國共產(chǎn)黨百年哲學(xué)探索把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合

前 言中國共產(chǎn)黨的百年奮斗征程，就是堅(jiān)守馬克思主義基本原理并不斷賦予馬克思主義原創(chuàng)性智慧的過程；就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的哲學(xué)探索過程。在這一歷史性探索過程中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的思維方式轉(zhuǎn)換為實(shí)事求是的思想路線；將馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的理論方法發(fā)展為實(shí)踐智慧的辯證思維；將馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義具體化為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。

前 言黨的十九屆六中全會指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗征程，就是堅(jiān)守馬克思主義基本原理并不斷賦予馬克思主義原創(chuàng)性智慧的過程；就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的哲學(xué)探索過程。在這一歷史性探索過程中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的思維方式轉(zhuǎn)換為實(shí)事求是的思想路線；將馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的理論方法發(fā)展為實(shí)踐智慧的辯證思維；將馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義具體化為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，梳理中國共產(chǎn)黨百年哲學(xué)探索歷史進(jìn)程，凝練和萃取中國共產(chǎn)黨百年哲學(xué)探索的理論結(jié)晶，對我們矢志不渝堅(jiān)持中國特色社會主義道路，推動(dòng)建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的主體性和原創(chuàng)性中國化馬克思主義哲學(xué)，具有重要意義。

對馬克思主義實(shí)踐觀的創(chuàng)新與發(fā)展：實(shí)事求是的思想路線對馬克思主義辯證法的創(chuàng)新與發(fā)展：實(shí)踐智慧的辯證思維

對馬克思主義實(shí)踐觀的創(chuàng)新與發(fā)展實(shí)事求是的思想路線

中國共產(chǎn)黨在百年歷史實(shí)踐中將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為實(shí)事求是的思想路線。鄧小平指出，“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字”?！皩?shí)事求是”是中國化馬克思主義哲學(xué)最具獨(dú)特性和原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)，鄧小平將其概括為毛澤東思想的理論精髓，明確為中國共產(chǎn)黨的思想路線。馬克思在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命集中體現(xiàn)于其實(shí)踐觀的思維方式，使哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了從“解釋世界”到“改變世界”的轉(zhuǎn)變。

毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！薄笆恰弊鳛榭陀^性真理，不僅是認(rèn)識與客觀對象的符合，也與人的普遍歷史要求相適應(yīng)。如果真理是價(jià)值中性的，與人類追求的價(jià)值和理想無涉，也就失去了它激動(dòng)人心的力量及其人道主義價(jià)值。因此，馬克思主義哲學(xué)真理的客觀性強(qiáng)調(diào)思想所具有的現(xiàn)實(shí)性力量。實(shí)事求是作為“人的尺度”與“物的尺度”、“合規(guī)律性”與“合目的性”的統(tǒng)一，將馬克思主義哲學(xué)具有的革命精神和實(shí)踐品格徹底現(xiàn)實(shí)化。

中國共產(chǎn)黨能夠成功帶領(lǐng)中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福的最重要原因，就在于始終貫徹實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們共產(chǎn)黨人的重要思想方法。我們過去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。全黨同志一定要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”；黨的百年歷史反復(fù)證明，“堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會誤黨誤國”。實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終發(fā)揮著重要引領(lǐng)作用。

“實(shí)事求是”以中國話語凝練出馬克思主義哲學(xué)的革命內(nèi)涵，以中國智慧確立了中國共產(chǎn)黨的思想路線，以中國理論表征和推進(jìn)了中國特色社會主義偉大實(shí)踐，具有“解釋世界”和“改變世界”的雙重力量。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐品格在中國化馬克思主義哲學(xué)實(shí)事求是的思想路線中得到了徹底展現(xiàn)。實(shí)事求是作為“理論的實(shí)踐”與“實(shí)踐的理論”的辯證統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)新與發(fā)展，將馬克思主義哲學(xué)由“實(shí)踐哲學(xué)”轉(zhuǎn)化為真正的“哲學(xué)實(shí)踐”。

對馬克思主義辯證法的創(chuàng)新與發(fā)展實(shí)踐智慧的辯證思維

百年來中國共產(chǎn)黨正是通過對馬克思主義辯證法的時(shí)刻堅(jiān)守與不斷創(chuàng)新，才獲得了駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨關(guān)于辯證唯物主義探索的典范成果就是毛澤東實(shí)踐智慧的辯證法。“實(shí)踐智慧”的辯證法是馬克思主義辯證法理論形態(tài)上的“轉(zhuǎn)識成智”，它不再是純粹哲學(xué)理論意義上的辯證法，而是在面向中國革命的鮮活實(shí)踐中，將辯證法理論轉(zhuǎn)換為一種實(shí)踐智慧，以此來真正解決中國革命面臨的現(xiàn)實(shí)難題。在這個(gè)意義上，毛澤東實(shí)踐智慧的辯證法既繼承和吸收了馬克思主義辯證法的理論精髓，又是植根于中國革命歷史實(shí)踐的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗征程，是運(yùn)用與拓展馬克思主義辯證法的過程。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程中新的歷史方位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力”，“這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系”。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在新時(shí)代要更加自覺地接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地以辯證思維指導(dǎo)黨和人民的偉大事業(yè)。

這是中國共產(chǎn)黨為適應(yīng)新的國情、世情，在遵循與繼承以往辯證法思想基礎(chǔ)上開辟、貢獻(xiàn)出的新方案。所謂“系統(tǒng)思維”或“戰(zhàn)略思維”的辯證法，就是把“系統(tǒng)思維”“戰(zhàn)略思維”與“辯證思維”結(jié)合起來?！跋到y(tǒng)思維”的辯證法或辯證法的“系統(tǒng)思維”，要求系統(tǒng)內(nèi)部每一個(gè)要素都能夠發(fā)揮自己應(yīng)有的作用與功能，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部每一個(gè)要素之間相互作用關(guān)系的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部每一個(gè)要素與系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)之間的辯證關(guān)系?？傮w上，就是注重系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境之間的辯證關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅在實(shí)踐中統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，注重用系統(tǒng)思維和戰(zhàn)略思維方法推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)不斷取得進(jìn)步，還多次強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握這種科學(xué)思維方法，指出“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望”；“我們要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合。要堅(jiān)持整體推進(jìn)，加強(qiáng)不同時(shí)期、不同方面改革配套和銜接，注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。”這種“戰(zhàn)略思維”“系統(tǒng)思維”的辯證法不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在處理問題時(shí)將有效、有機(jī)、有序結(jié)合的智慧，也體現(xiàn)了新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨對馬克思主義辯證法的具體化應(yīng)用與原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是一種全新的實(shí)踐智慧的辯證法。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨治國理政的哲學(xué)智慧，可以概括為“系統(tǒng)思維”或“戰(zhàn)略思維”的辯證法。

“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！睂?shí)踐智慧的辯證法是針對具體化、現(xiàn)實(shí)性難題的辯證智慧，它反對抽象的、僵化的辯證法理論，強(qiáng)調(diào)“具體問題具體分析”，體現(xiàn)了馬克思主義辯證法的真精神。辯證唯物主義作為中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，在中國共產(chǎn)黨的百年哲學(xué)探索中，具體化為一種實(shí)踐智慧的辯證思維。

對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)

恩格斯指出馬克思一生有兩個(gè)偉大的理論發(fā)現(xiàn)：歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論。歷史唯物主義揭示的是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值理論揭示的是資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律。實(shí)際上，剩余價(jià)值理論作為一個(gè)特定社會發(fā)展階段即資本主義社會的特殊規(guī)律，是從屬于或者能夠被納入人類社會發(fā)展一般規(guī)律中的。從這個(gè)意義上講，馬克思最為重大的理論發(fā)現(xiàn)就是歷史唯物主義。中國共產(chǎn)黨的百年哲學(xué)探索，豐富和發(fā)展了馬克思唯物史觀，為唯物史觀的創(chuàng)新與發(fā)展作出了獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。

在百年哲學(xué)探索中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對資本主義文明的認(rèn)識和理解，以超越資本的邏輯為路徑，以促進(jìn)文明形態(tài)變革為目標(biāo)，找到了一條獨(dú)特的中國特色社會主義發(fā)展道路。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不排斥資本和市場，而是要充分利用資本和市場的力量。因此，如果說馬克思的歷史唯物主義是一條“瓦解資本邏輯”的道路，那么中國特色社會主義則是一條“駕馭資本邏輯”的道路。這條道路以批判性地反思私有資本邏輯，創(chuàng)造性地建構(gòu)公有資本邏輯和全方面地塑造公共性資本為主要內(nèi)涵。

建立在資本增殖邏輯基礎(chǔ)上的資本主義文明，本質(zhì)是一種私享意義上的文明，其結(jié)果是資本主義發(fā)展帶來的巨大物質(zhì)文明成果被資本家私享。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持批判私有資本邏輯的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思的所有制理論，對社會主義中國應(yīng)該實(shí)行什么樣的所有制問題進(jìn)行了廣泛探索與實(shí)踐，逐步確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會主義中國通過建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，將所有制層面上對混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推進(jìn)到公有資本邏輯的建構(gòu)中。公有資本邏輯的建構(gòu)以政治工作為生命線，以共同富裕為價(jià)值追求，這種邏輯架構(gòu)下的資本性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，成為一種“公共性資本”。公有資本觀念不僅更新了我們對資本本性的理解，也契合了新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的具體要求。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。其中，“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，彰顯了新時(shí)代黨的經(jīng)濟(jì)工作蘊(yùn)含的鮮明政治特征。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”

公共性資本是一種真正體現(xiàn)人民性的資本，建立在此基礎(chǔ)上的新形態(tài)文明超越了資本主義文明范疇。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民百年探索中形成的這一超越資本文明的道路，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思?xì)v史唯物主義的理論內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在探索超越資本主義文明的中國道路過程中對馬克思主義哲學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?？傊?，中國共產(chǎn)黨的百年哲學(xué)探索是馬克思主義哲學(xué)不斷中國化的過程，其最終理論成果是形成了具有主體性和原創(chuàng)性的中國化馬克思主義哲學(xué)。

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